AUTO ESTRADA PARA O CÉU

AUTO ESTRADA PARA O CÉU - PRIMEIRA TEMPORADA - EPISÓDIO 1

AUTO ESTRADA PARA O CÉU - PRIMEIRA TEMPORADA - EPISÓDIO 2

AUTO ESTRADA PARA O CÉU - PRIMEIRA TEMPORADA - EPISÓDIO 3

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AUTO ESTRADA PARA O CÉU - PRIMEIRA TEMPORADA - EPISÓDIO 12

AUTO ESTRADA PARA O CÉU - PRIMEIRA TEMPORADA - EPISÓDIO 13

Quando chegarmos no mundo espiritual, que é o lugar onde todos um dia chegaremos, depois que fizermos a passagem dessa existência para a nossa verdadeira existência, o foco dos nossos interesses irá mudar.

Aqui na existência no planeta Terra, existência material, temos o interesse de viver e ser felizes. Colocamos essa finalidade como a nossa principal finalidade. Dessa forma os jovens dizem que precisam "APROVEITAR" a vida.

Baseados nesse paradigma foi cunhada nos anos 1960 e 1970 a sigla "SEXO DROGAS E ROCK AND ROLL". Percebeu-se entretanto que a maioria dessas pessoas que seguiram essa teoria, tiveram fins trágicos ou se tornaram muito infelizes. Suas vidas pareceram destroçadas.

Há um componente no caminho da felicidade terrena e também da felicidade futura no mundo espiritual para onde todos nós iremos que é a espiritualização. O cuidado com a parte espiritual.

Quem não cuida da sua espiritualidade é semelhante a uma pessoa que não toma banho ou não come. Acabará por adoecer, já que todas as nossas doenças físicas tem origem no espírito.

Cuidar da parte espiritual é portanto fundamental para o nosso equilíbrio, e para o cultivo de uma felicidade relativa, já que a felicidade completa não pertence ao mundo material.

A felicidade aqui na terra não é a verdadeira finalidade da nossa existência terrena, e aqueles que a colocam como o foco principal da sua existência, por certo não a encontrarão, porque a vida está cheia de percalços, de aflições e por certo um dia a deixaremos porque o nosso corpo que é a máquina que nos foi dada para existir um dia irá falhar, já que é uma coisa perecível.

Há portanto uma finalidade e uma preocupação principal que deve essa sim ser o foco da nossa preocupação. A finalidade é a "BUSCA DA PERFEIÇÃO".

Jesus já dizia: 

Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.


Mateus 5:48

Essas palavras de Jesus revelam algumas verdades. Senão vejamos: Ser perfeito como o pai que é Deus, não é uma tarefa que conseguiremos alcançar aqui nessa vida, pois nem Jesus que era muito mais perfeito do que nós a conseguiu, tendo em vista que ele não se julgava "BOM", pois segundo suas palavras, "BOM" só existe um que é o PAI.

E perguntou-lhe um certo príncipe, dizendo: Bom Mestre, que hei de fazer para herdar a vida eterna?Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom, senão um, que é Deus.

Lucas 18:18,19

Portanto não conseguiremos ser perfeitos como o pai, mas devemos buscar essa perfeição. Essa é a principal finalidade da nossa vida aqui na Terra.

Cabe então aqui uma pergunta. Se não conseguiremos ser perfeitos aqui na terra nesse existência, quando conseguiremos essa perfeição? A resposta para essa pergunta é simples. Na eternidade. Na vida eterna. Para isso precisaremos NASCER DE NOVO.

Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus.

Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?

Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus.

O que é nascido da carne é carne, e o que é nascido do Espírito é espírito.

Não te maravilhes de te ter dito: Necessário vos é nascer de novo.

O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito.

João 3:3-8

Ao contrário do que pensam os evangélicos, Jesus não está aqui falando de batismo.

Nicodemos dá a Jesus o título de Rabbi, tratando-o como igual. e explica as razões por que o considera também Doutor da Lei: As demonstrações de obras e palavras, Jesus fala em nascer "de novo" ou "do alto". A palavra grega ανουεν pode ter os dois sentidos. João o emprega geralmente no segundo sentido (em 3:31, em 19:11 e em 19:23). Os ,’Pais" da igreja grega (Origenes, João Crisostomo, Cirilo de Alexandria, etc.) e alguns modernos (Calmes, Lagrange, Loisy, Bernard, Joon, Pirot, Tillmann e o nosso José de Oiticica) preferem "do alto". Os "Pais" da igreja latina (Agostinho, Jerônimo, Ambrosio, etc.) e outros modernos (d’Als, Durand, Knabenbauer, Plummer, Zahn, etc.) opinam por "de novo". Um e outro sentido cabem perfeitamente no contexto.

Jesus inicia a conversa afirmando que ninguém pode VER (ιδειν) no sentido de conhecer, ver com a Mente, identificar-se, e portanto viver) o Reino dos céus (mais abaixo é usado "Reino de Deus" como sinônimo perfeito) se não nascer de novo, ou do alto. Nicodemos indaga como pode nascer pela segunda vez um homem velho se poderá voltar para o ventre materno". Esta pergunta revela que o mestre de Israel entendeu "de novo" sem a menor dúvida. O Rabbi não retira o que disse: ao contrário, confirma-o, especificando que o nascimento deveria ser "de água e de esprito" (em grego sem artigo); e dizendo mais: "que o que é carne nasce da carne e o que é esprito provém do esprito" (em grego com artigo). E repete: É necessário nascer de novo (ou do alto). Depois acrescenta: "o esprito age onde quer". As traduções vulgares trazem "o vento sopra onde quer". Ora, a palavra πνευα (pneuma) é repetida no original cinco vezes nos quatro versículos (5, 6, 7 e 8). Por que traduzir quatro vezes por "esprito" e uma vez por vento? Estranho ... Mas há razões para isso. Veremos.

Jesus muda de tom, torna-se mais solene, eleva os conceitos e penetra assuntos mais profundos. Admira-se que Nicodemos não o entenda. Salienta que entre os dois há uma diferença: Nicodemos é "o doutor de Israel", enquanto ele, Jesus, não havia feito os cursos oficiais (Vê-se aparecer em grego o artigo diante da palavra "doutor"). Salienta, então, que até aqui falou de coisas terrenas, e não foi entendido. Que sucederá se falar das celestiais (espirituais)? Depois cita a serpente de bronze, que foi elevada por Moisés (Números.21:4-9), dizendo que o mesmo deverá acontecer ao Filho do Homem. No livro da Sabedoria de Salomão (16:6-7) essa serpente é citada como "simbolo de salvação". Passemos, agora a hermenêutica.

1.“ Interpretação: LITERAL - A adotada pela igreja Católico-Romana. Jesus diz a Nicodemos que a criatura só pode obter o Reino de Deus (salvar-se) se renascer pela Água (que é mesmo a Água física do batismo) e pelo esprito (que é a infusão do Esprito Santo). Dai ser traduzido o versículo 8 por "o vento sopra onde quer", como um simples exemplo da liberdade do Esprito. O batismo é um rito de iniciação que se tornou um "sacramento". A palavra latina sacramentum é a tradução do grego υστεριον , e corresponde aos mistérios gregos que se aplicavam aos profanos que haviam recebido a instrução oral e estavam prontos para ser "iniciados" nos mistérios. Nesse sentido era usada a palavra sacramento. No século 4.”, Ambrsio introduziu no latim a palavra grega mysterium, com o sentido de "coisa oculta", segredo não revelavel a estranhos. O sacramento do batismo é a junto da Água e das palavras que dão o Esprito, e se define: "sinal sensível que exprime e produz a graça santificante, permanentemente instituído por Jesus Cristo" (Tanquerey, Theologia Dogmatica, vol. III, n. 248). E Agostinho (Tratado 80, in Johanne nº 3) confirma: No batismo há palavra e Água.. Tira a palavra, que fica? Água pura. Se a palavra vai unida ao elemento, temos o sacramento. Que fora teria a Água de lavar o coração, se não fossem as palavras"? (Patrol. Lat., vol. 35, col. 1810). Essa é a única interpretação lcita, segundo o Conclio de Trento (sessão 7, cnologia 2):

"Si quis dixerit aquam veram et naturalem non esse de necessitate baptismi, atque ideo verba illa Domini nostri Jesu Christi: nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu Sancto" ad metaphoram aliquam detorserit, anathema sit".

"Se alguém disser que não há necessidade de Água verdadeira e natural para o batismo, e igualmente que devem ser interpretadas como metáfora as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo: "se alguém não renascer da Água e do Esprito Santo", seja anatema".

Há, pois, uma interpretação fixada como dogma.

2.“ Interpretação: ALEGÓRICA - Foi justamente a condenada pelo Concílio de Trento, cujo artigo se dirigia contra Calvino e Grotius. Essa interpretação ainda é seguida pela maioria dos evangélicos (protestantes). A explicação da "Água" corresponde ao rito do batismo. Mas o "esprito" tem novo significado: É o renascimento moral, a vida nova ou o novo teor de vida no caminho de Cristo. O sentido do renascimento espiritual, com a morte do "homem velho" e o nascimento do "homem novo" e muitas vezes ensinado nas Escrituras, desde o Antigo Testamento: "Retirai de vós todas as vossas transgressões, com que errastes, e fazei-vos um coração novo e um esprito novo" (Ez.18:31); "Também vos darei um coração novo e dentro de vós porei um esprito novo" (Ez.36:26); "Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura: passou o que era velho, eis que se fez novo" (2 Cor.5:17); "Não mintais uns aos outros, tendo-vos despido do homem velho com seus feitos e tendo-vos revestido do homem novo" (Col.3:9); e ainda 2 Cor.2:11-13 ou Ef. 4:20-24 e Rom.6:3-11. A tradução adotada no versculo 8 é também "vento", defendendo-se a tradução com a frase do Eclesiastes (11:5): "Tu não sabes o caminho do vento". Entretanto, a a palavra usada não é "πνευα" , mas "ανεος" .

Quanto ao verbo pnei, se é usado com sentido de "soprar" com referência ao vento, também pode significar "agir, exteriorizar-se, manifestar-se" em relação ao esprito. O latim traduz "πνευα" por "spiritus" e "πνει" por spirare, dentro do sentido grego. Mas também em português usamos o mesmo radical, quer se trate do esprito (inspiração) quer se trate do vento (respiração), que se divide em inspiração e expiração; e quando o esprito se retira, dizemos que a pessoa "expirou".

3.“ Interpretação: FISIO-REALISTA - Aceita pelos espiritistas, como ensino da realidade fisiológica do que ocorre com as criaturas. A tradução de " ανουεν " é "de novo", tal como a entendeu Nicodemos, que pergunta como pode "o homem, depois de velho, entrar pela segunda vez ( δευτερον ) no ventre materno". A essa indagação, longe de protestar que não era isso o que queria dizer, Jesus insiste e confirma suas palavras: "É o que te disse: indispensável se torna que o homem nasça de Água (isto é, materialmente, com o corpo denso, dado que o nascimento físico é feito através da bolsa d ’agua do liquido amniótico) e de esprito (ou seja, que adquira nova personalidade no mundo terreno, em cada nova existência, a fim de progredir). Se Nicodemos entendeu letra as palavras de Jesus, o Mestre as confirma letra a letra e reforça seu ensino. Com efeito, o esprito, ao reentrar na vida física, pode ser considerado novo esprito que reinicia suas experiências esquecido de todo o passado. Em grego não há artigo diante das palavras "água" e "espírito". Não é portanto nascer da água do batismo, nem do esprito, mas de água (por meio da água) e de esprito (pela reencarnação do esprito). Daí a explicação que se segue: "o que nasce da carne (com artigo em grego) é carne, isto é, É o corpo físico, com toda a hereditariedade física herdada do corpo dos pais; e o que nasce do espírito é espírito" ou seja, o esprito que reencarna provém do esprito da ultima encarnação, com toda a hereditariedade pessoal que traz do passado". E Jesus prossegue: "por isso não te admires de eu te dizer: É-vos necessário nascer de novo". Observe-se a diferença de tratamento: "dizer-TE" no singular, e "É-VOS" no plural, porque o renascimento é para todos, não apenas para Nicodemos. E mais: "o esprito sopra (isto É, age, reencarna, se manifesta) onde quer, e não sabes donde veio (ou seja, sua ultima encarnação), nem para onde vai (qual será a próxima). As palavras de Jesus foram de molde a embaraçar Nicodemos, que indaga: "como pode ser isso"? E Jesus: "Tu que (entre nos dois) És o Mestre de Israel, te perturbas com estas coisas terrenas? Que te não acontecerá, então, se te falar das coisas celestiais (espirituais)"?

Logicamente Jesus não podia esperar que Nicodemos entendesse as outras interpretações mais profundas desse ensinamento (como dificilmente poderia ter querido ensinar o rito do batismo, que não havia ainda sido instituído nem ordenado por ele, a essa Época, quando só havia o "batismo" de João). Depois exemplifica: "como Moisés ergueu a serpente no deserto, assim o Filho do Homem será erguido da Terra ". Paulo interpreta assim esse ensinamento de Jesus: "Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador, e o seu amor para com os homens, não por obras de justiça que tivéssemos feito, mas segundo sua misericórdia nos salvou pelo processo da reencarnação, e pelo renascimento de um esprito santo" (Tit.3:4-5).

Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens,

Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,

Tito 3:4,5

As palavras utilizadas são bastante claras e insofismáveis: lavagem (lavar com água; λουτρον da reencarnação: παλιγγενεσια que é o termo técnico da reencarnação entre os gregos; pelo renascimento (anaxinseos) isto é, um novo nascimento).

Paulo, pois, diz que Deus nos salvou não porque o tivéssemos merecido, mas por Sua misericórdia, servindo-se da palingenesia (isto é, da reencarnação) a qual é uma "lavagem" (de Água) e um "renascimento" do espírito. Que o renascimento é feito através da Água, já o diz o Genesis (cfr.1:1-2; 1:6-7 e 2:4-7).

4.“ Interpretação: SIMBÓLICA Para compreendê-la, estudemos algumas palavras: NICODEMOS - significa "vencedor" do povo e exprime alguém que já venceu a inércia da massa popular por seus conhecimentos das Escrituras, já se destacou do "vulgo profano superando sua natureza inferior. DE NOITE - talvez signifique que Nicodemos procurou o Mestre em corpo astral (ou mental) durante o sono físico. Nessa condição ser-Ihe-ia possível manter conversações mais íntimas. E João poderia ter assistido a ela, pois algumas cenas dos Evangelhos foram assistidas nessa condição (por exemplo, a "transfiguração": Pedro e seus companheiros (Tiago e João) estavam oprimidos de sono, mas conservavam-se acordados", Luc.9:32).

E Pedro e os que estavam com ele estavam carregados de sono; e, quando despertaram, viram a sua glória e aqueles dois homens que estavam com ele.

Lucas 9:32

Nesta interpretação, descobrimos um sentido diferente do diálogo literal entre os dois, o Rabbi e o Doutor da Lei, o Mestre Espiritual e o Mestre Intelectual. Antes de qualquer pergunta, Jesus dá a frase chave do novo ensinamento que vai ministrar: "É necessário nascer de novo para ver o Reino dos céus" - Nicodemos entende que Jesus lhe fala da reencarnação, fato já conhecido por ele, pois, sendo fariseu, aceitava normalmente a reencarnação, e não podia de modo algum estranhar o fato nem ignorar sua realidade. Para confirmar esta assertiva, leia-se apenas esse trecho de Flávio Josefo: "Ensinam os fariseus que as almas são imortais e que as almas dos justos passam, depois desta vida, a OUTROS CORPOS" ... (Bell.Jud.2, 5, 11).

Como, pois, Nicodemos podia ignorar esta doutrina, a ponto de admirar-se tanto e fazer uma objeção pueril? Compreendamos sua frase, quando pergunta a Jesus: "Como poderá (bastar) um homem renascer depois de velho? Acaso poderá (bastar) que ele entre pela segunda vez no ventre materno, para (só com isso) ver o reino dos céus"? Jesus então reafirma sua tese, mas ampliando-a, elevando-a de nível tornando-a universal: Não só do nascimento físico na matéria que ele fala. Não só do microcosmo: É do macrocosmo, de que falara em Mateus (19:28): "Em verdade vos digo que vós, que me seguistes, quando na reencarnação (palingenesia) o Filho do Homem se assentar no trono de sua glória, sentar-vos-eis também em doze tronos, para julgardes as doze tribos de Israel".

Trata-se, aqui, da reencarnação ou renascimento do planeta. Explica então: o que nasce da carne é carne, é matéria corruptível, mas a que nasce do "esprito" é o Esprito eterno, que não necessitará mais da carne para progredir. Só nasce na carne o que está sujeito ás leis do Carma (individual, grupal, coletivo ou planetário): esse ainda é carne, ainda terá que nascer da água, porque está preso baixa densidade. Mas o que nasce do espírito se liberta, ascende a outros planos.

Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles então pelos mortos?

Por que estamos nós também a toda a hora em perigo?

Eu protesto que cada dia morro, gloriando-me em vós, irmãos, por Cristo Jesus nosso Senhor.

Se, como homem, combati em Éfeso contra as bestas, que me aproveita isso, se os mortos não ressuscitam?

Comamos e bebamos, que amanhã morreremos.

1 Coríntios 15:29-32

Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente.Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais.E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória.Onde está, ó morte, o teu aguilhão? Onde está, ó inferno, a tua vitória?Ora, o aguilhão da morte é o pecado, e a força do pecado é a lei.Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo.Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor.

1 Coríntios 15:35-58

O ensinamento foi desenvolvido por Paulo na Epístola 1 aos Coríntios, capítulo 15, 35 a 54, quando compara o homem terreno (psíquico) simbolizado em Adão, com a alma vivente (que vive), ao passo que o segundo Adão (Cristo) e portanto o Espírito, o Filho do Homem, é o espírito vivificante (que dá vida). Passou, então, do estado humano ao espiritual, deixou de ser "nascido de carne" para tornar-se "nascido de esprito"; e Paulo prossegue: "o primeiro é da Terra (nascido de carne) o segundo é do céu (nascido do esprito)". E isto porque, prossegue ele, "a carne e o sangue não podem herdar o Reino dos Céus". Jesus falara das "coisas terrenas" e Nicodemos não o percebia bem. Como adiantar-se mais? Como explicar-lhe que o Esprito prossegue na evolução, até chegar a ser o resultado do Homem, "o produto" da Humanidade, ou Filho do Homem (como já era o caso de Jesus)? Ele fala do que "viu", porque estava no céu (no reino espiritual) e de lá "desceu. Os "apocalipses" ou "revelações" dos judeus narram histórias de santos varões que haviam subido a mundos "mentais" conscientemente: esses homens eram denominados serpentes. Nesse sentido é que Moisés "elevou a serpente" no deserto. De fato, a serpente simboliza a inteligência racional ou o intelecto (veja episódio de Adão, quando conquistou o intelecto por meio da serpente), mas quando a serpente é "elevada" verticalmente, significa a Mente Espiritual. Sua elevação se dá na "cruz da matéria" (horizontal sobre vertical), e só depois de elevada na cruz, pode essa serpente conquistar o Reino dos Céus. Todos os que acreditaram nele (que cumprirem seus ensinos) conseguirão a "vida futura", isto é, a vida Espiritual Superior. Então, para "vermos" ou vivermos o Reino dos Céus, o Reino Divino, temos que "nascer de novo" como Filhos de Deus ("Tu és meu Filho, eu HOJE te gerei", Salmo 2:7).

5.“ Interpretação: MÍSTICA - Jesus, a individualidade, ensina ao homem "que venceu o povo" comum, isto é, personalidade é evoluída acima do normal, que para conseguir o Encontro Místico é mister "nascer do alto", no Esprito. A personalidade é pura carne, é matéria, mas a individualidade é celeste, é espiritual. Se renunciarmos ao nosso pequeno "eu", renasceremos "do alto" " viveremos no Reino Divino, não mais no Reino Humano: seremos Filhos do Homem e, além disso, Filhos de Deus. Nesse ponto, estaremos (embora crucificados na carne) unidos Divindade, num casamento místico, perdidos em Deus, "como a gota no Oceano" (BahÆ’u’llÆh): seremos UM com o Todo, porque "eu e o Pai somos um" (Jo. 10:30). Para consegui-lo, é preciso ter sido "suspenso" na cruz, como a serpente de Moisés: É indispensável passar por todas as crucificações da Terra, por todas as iniciações duras e difíceis, dando testemunho da FÉ em Cristo, ao VIVER seus ensinamentos.

DE QUÊ VEIO NOS SALVAR JESUS? (Matéria em construção)

Os espíritas apregoam de minha humilde forma de observar, equivocadamente, que Jesus não veio nos salvar de nada. 

Os ensinamentos espíritas nos informam que a nossa "SALVAÇÃO" (Salvação de quê?) estaria condicionada apenas à nossa REFORMA ÍNTIMA. Uma vez que alcancemos a santificação,  estaríamos salvos, ou seja deixaríamos a região das trevas e nos encaminharíamos para a luz.

Dessa forma a SALVAÇÃO seria o afastamento das trevas, tarefa que depende de sucessivas reencarnações ao longo das quais em um contínuo processo de melhoria iríamos aos poucos atingindo a perfeição. Essa perfeição seria então o apogeu no qual residiriamos inteiramente afastados das trevas.

É uma forma simplista de se ver a coisa. Na verdade os espíritas que tem o livro "O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO" como sua referência bíblica, fixam-se sómente nos ensinnamentos morais de Jesus e afastam-se dos ensinamentos dogmáticos.

Entretanto não há como evitar essa discussão. A partir do momento que os espíritos na questão 125 dos livro dos espíritos, responderam a Alan Kardec que os perguntou "QUAL O MODELO QUE DEUS ENVIOU AO MUNDO COMO EXEMPLO E GUIA?" e eles responderam "JESUS", tornaram a doutrina espírita uma religião CRISTÃ, porque se Jesus é o modelo e guia da humanidade, e é a êle que devemos seguir.

Entretanto um moderno estudioso da doutrina Espírita, o Haroldo Dutra, que já está fazendo estudos sobre a Bíblia e suas relações com a revelação espírita como pode ser visto nesses vídeos aqui abaixo:

Essa série pode ser acessada no YouTube, pois são inúmeros estudos em uma série bem longa onde são abordados vários aspectos do livro de Gênesis e suas correlações com a doutrina Espírita.

Há um outro estudo também feito por Haroldo Dutra sobre o livro de Levitico, também uma série longa, e aqui iremos reproduzir apenas o primeiro vídeo da série que é um link do próprio estudo feito no YouTube e que poderá ser assistido por quem se interessar.

Se Jesus é o modelo e guia enviado por Deus, só poderia dizer a verdade e entre as coisas que disse está uma que é inquestionável. "EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA. NINGUÉM VEM AO PAI SENÃO POR MIM".

Esse ensinamento revela que não se deve seguir a nenhum outro guia ou condutor da humanidade a não ser Jesus. Jesus é que dá a segurança de se estar no caminho correto da evolução espiritual.
Isso é particularmente importante porque sempre estão surgindo novos messias e novos guias. Todos esses que se arrogam o direito de serem condutores da humanidade não serão verdadeiros se não falarem em nome de Jesus, porque JESUS é o único caminho para o Pai que é Deus. Estando-se sob sua proteção e amparo, se terá toda a proteção e segurança necessária e ele jamais abandona seus filhos.

Estima-se que o Antigo Testamento contenha 300 passagens proféticas que descrevem quem é o Messias e o que Ele faria e fará. Desse total, sessenta são profecias de grande importância. 

Isso dá a verdadeira dimensão do papel de Jesus, porque Jesus está ligado ao legado Judaico, tendo em vista que foi profetizado desde séculos pelos profetas Judeus. Já havia um plano divino para trazer Jesus a humanidade.

Muitos detalhes do milagroso e maravilhoso nascimento de Jesus, vida, morte e ressurreição foram preditos em profecias espalhadas por todo o Antigo Testamento.

Iremos aqui citar algumas.

E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.

Miquéias 5:2

Havia duas cidades chamadas Belém, uma ao sul de Jerusalém na região de Efrata, na Judéia, e outra ao norte, na região da tribo bíblica de Zebulom. Mas a profecia de Miquéias é clara. Jesus nasceu em Belém da Judéia, como predisse Miquéias.

“Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que uma virgem conceberá, e dará à luz um filho, e será o seu nome Emanuel [significa “Deus conosco”]” (Isaías 7:14).

 “Pois cães Me rodeiam; um ajuntamento de malfeitores Me cerca; transpassaram-Me as mãos e os pés” (Salmos 22:16).

A crucificação é a única forma de execução que pode causar perfurações nas mãos e nos pés. Por incrível que pareça, essa profecia foi escrita quase novecentos anos antes de os romanos adotarem a crucificação para criminosos condenados!

Dessa forma, toda a tragetória que inicia com as profecias dos antigos profetas até a passagem de Jesus na terras nos remete para a seguinte questão. Está claro que Jesus por absoluto amor a humanidade, veio dar o seu sangue, e sofrer um sacrifício para que nós fossemos redimidos e dessa forma fossemos salvos de um destino cruel e trágico. Mas o que existe por trás disso? Que destino seria esse? De que veio nos salvar Jesus?

A própria simbologia de todo o antigo testamento remete para essa questão. A simbologia do sacrifício para remissão dos pecados, oferecendo-se um cordeiro sem mácula, sem manchas para ser morto e seu sangue derramado, refere-se ao sacrifício de Jesus. O cordeiro representa Jesus, porque o cordeiro é um animal dócil que mesmo sendo morto e sacrificado, submete-se dócilmente ao sacrifício e não reclama, não protesta como outros animais. Ai está a associação de Jesus ao cordeiro, e porque o cordeiro que seria sacrificado devesse ser sem máculas ou defeitos, já que Jesus sendo um espírito puro não tem defeito, e portanto não teria carma.

Carma é um termo presente em várias culturas e religiões, como budismo, hinduísmo e espiritismo. Se fossemos traçar um paralelo científico, ele seria como a famosa lei física da ação e reação. 

Transpondo isto para o campo espiritual, significa que todas atitudes de um indivíduo geram consequências, nesta ou em outras vidas. 

A lei do carma, comumente conhecida como justiça celestial, funciona assim: todo bem ou mal que tenhamos feito numa vida irá nos trazer consequências boas ou más futuramente, seja nesta ou em outras existências que estão por vir.

Mas qual a finalidade do carma? Ao contrário do que muitos pensam, não é a mesma coisa que destino, não implica em determinismo e não está necessariamente ligado a sofrimento.

De entre as várias partes do antigo testamento em que há referência a sacrifícios de animais e principalmente a sacrifícios de cordeiros para atingir o perdão de pecados, destacamos aqui um.

Mas, se pela sua oferta trouxer uma cordeira para expiação do pecado, sem defeito trará.
E porá a sua mão sobre a cabeça da oferta da expiação do pecado, e a degolará por oferta pelo pecado, no lugar onde se degola o holocausto.
Depois o sacerdote com o seu dedo tomará do sangue da expiação do pecado, e o porá sobre as pontas do altar do holocausto; então todo o restante do seu sangue derramará na base do altar.
E tirará toda a sua gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifício pacífico; e o sacerdote a queimará sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do Senhor; assim o sacerdote por ele fará expiação dos seus pecados que cometeu, e ele será perdoado.
Levítico 4:32-35

Toda a simbologia do cordeiro (Animal dócil) sem defeito, e seu sangue derramado, remete ao sacrifício de Jesus que seria enviado a derramar o seu sangue como um cordeiro sendo oferecido em sacrifício para redimir os pecados da humanidade. Essa crença está por trás de todas as doutrinas evangélicas e por trás de todas as profecias feitas pelos profetas ao longo da história Judaica que ultrapassa mil anos. Por sinal até o sacrifício de Abraão e o ordenado sacifício de seu filho tem relação com essa simbologia.

Sobre isso estaremos reproduzindo aqui um estudo feito por Haroldo Dutra Dias da sua série sobre o estudo de Levítico que se intitula, "O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO". Ele dá a sua visão Espírita sobre esse assunto. Veja abaixo.

Existem nas palavras de Jesus um significado profundo que requer muito estudo para se compreender. Por exemplo. Quando Jesus diz "Deixe aos mortos o cuidado de enterrar os seus mortos". Ele quer dizer que há pessoas que estão fisicamente vivas mas que estão na verdade mortas.

�� Entrevista do Lula na TVT – 13.06.2019

PROJEÇÃO DA CONSCIÊNCIA - Parte 02

Dizem os orientais que o ser humano e até os animais além do corpo físico, possuem também um espírito que está ligado a esse corpo físico, e esse espírito que sobrevive ao corpo físico, perecível e destrutível, é envolvido por um corpo fluídico que se assemelha ao corpo físico, sendo uma cópia do corpo físico. 

O corpo físico portanto tem vida porque o espírito está ligado a ele, mas esse espírito está envolvido por um corpo que é uma cópia do corpo físico mas não é o corpo físico tendo a mesma aparência do corpo físico.

Quando o ser humano dorme o corpo que é o CORPO ESPIRITUAL desprende-se do corpo físico e pode ir a outros lugares.

O sono seria então o refrigério da alma, pois enquanto o corpo físico repousa no leito, os portões do mundo espiritual se abririam para o buscador coerente. O projetor consciente ingressa nas esferas extrafísicas e vê a verdade espiritual frente a frente, sem subterfúgios ou enganos.

Sutilizando a densidade do psicossoma, ele muda de dimensão e vislumbra anjos e mensageiros. Irradiando luz pura, eles lhe passam o conhecimento e o amor integrados que lhe permitirão a viagem consciente para o plano mental, sua verdadeira morada.

O projetor consciente volta contente para o soma adormecido. Logo o sol vai raiar e é necessário trabalhar e experienciar a vida humana na crosta terrestre. Ele está contente, pois tem consciência de que novas noites virão e as portas espirituais se abrirão novamente.

A respeito do corpo espiritual convém ler o que Paulo Escreveu em I Coríntios versículos de 35 a 58

Mas alguém dirá: Como ressuscitarão os mortos? E com que corpo virão?

Insensato! o que tu semeias não é vivificado, se primeiro não morrer.

E, quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer, mas o simples grão, como de trigo, ou de outra qualquer semente.

Mas Deus dá-lhe o corpo como quer, e a cada semente o seu próprio corpo.

Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves.

E há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes e outra a dos terrestres.

Uma é a glória do sol, e outra a glória da lua, e outra a glória das estrelas; porque uma estrela difere em glória de outra estrela.

Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção; ressuscitará em incorrupção.

Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor.

Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual.

Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.

Mas não é primeiro o espiritual, senão o natural; depois o espiritual.

O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu.

Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o celestial, tais também os celestiais.

E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial.

E agora digo isto, irmãos: que a carne e o sangue não podem herdar o reino de Deus, nem a corrupção herdar a incorrupção.

Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados;

Num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.

Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade, e que isto que é mortal se revista da imortalidade.

E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 

1 Coríntios 15:35-54

Nessa passagem de Paulo tudo o que eu falei no início é confirmado. Ele diz claramente que há corpos celestes e corpos terrestres, sendo os celestes vivificados, portanto imortais e incorruptíveis, ou seja não sofrem o efeito da velhice e do desgaste natural que o corpo natural sofre. São corpos espirituais como ele mesmo os denomina. O corpo natural que é semeado em ignomínia, em fraqueza,  (Sofre o desgaste natural do seu uso) ressuscitará em glória e em vigor, ou seja o corpo físico perecerá mas o corpo espiritual sobreviverá e será eterno e indestrutível.

E ele afirma que se há corpo natural, há também corpo espiritual. (Ambos coexistem). Ele afirma ainda que assim como trouxemos a imagem do terreno, traremos também a imagem do celestial, ou seja um é a cópia do outro, mas se tornarão jovens e vigorosos. A carne e o sangue não poderão herdar o reino de Deus. Então não se irá para o reino do céu em carne e osso, mas sim somente com o corpo espiritual.

Revela ele ainda um mistério. "NEM TODOS DORMIREMOS" mas todos serão transformados. Isso se contrapõe a idéia de que ao morrer se ficará dormindo a espera do grande dia, e ele afirma um MISTÉRIO, o de que nem todos dormiremos, mas serão transformados, ou seja passarão a utilizar o seu corpo espiritual. O mortal se revestirá de imortalidade. O que se semeia não é VIVIFICADO se primeiro não MORRER. Ou seja os corpos naturais morrerão para então serem vivificados.

Quanto à viagem astral que se faz em sono, temos exemplos disso nas seguintes passagens

Antes Deus fala uma e duas vezes; porém ninguém atenta para isso.
Em sonho ou em visão noturna, quando cai sono profundo sobre os homens, e adormecem na cama.
Então o revela ao ouvido dos homens, e lhes sela a sua instrução, 
Jó 33:14-16


E a glória do SENHOR se alçou desde o meio da cidade; e se pôs sobre o monte que está ao oriente da cidade.
Depois o Espírito me levantou, e me levou à Caldéia, para os do cativeiro, em visão, pelo Espírito de Deus; e subiu de sobre mim a visão que eu tinha tido.
E falei aos do cativeiro todas as coisas que o SENHOR me havia mostrado. 
Ezequiel 11:23-25 


No primeiro ano de Belsazar, rei de babilônia, teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça quando estava na sua cama; escreveu logo o sonho, e relatou a suma das coisas.
Falou Daniel, e disse: Eu estava olhando na minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu agitavam o mar grande.
E quatro animais grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. 
Daniel 7:1-3 


Então lhe disseram seus irmãos: Tu, pois, deveras reinarás sobre nós? Tu deveras terás domínio sobre nós? Por isso ainda mais o odiavam por seus sonhos e por suas palavras.
E teve José outro sonho, e o contou a seus irmãos, e disse: Eis que tive ainda outro sonho; e eis que o sol, e a lua, e onze estrelas se inclinavam a mim. 
Gênesis 37:8-9


Então José, seu marido, como era justo, e a não queria infamar, intentou deixá-la secretamente.
E, projetando ele isto, eis que em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: José, filho de Davi, não temas receber a Maria, tua mulher, porque o que nela está gerado é do Espírito Santo;
E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque ele salvará o seu povo dos seus pecados.
Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta, que diz;
Eis que a virgem conceberá, e dará à luz um filho, E chamá-lo-ão pelo nome de EMANUEL, Que traduzido é: Deus conosco.
E José, despertando do sono, fez como o anjo do Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua mulher; 
Mateus 1:19-24 


Como é perceptível, Deus, e o Espírito Santo utilizam-se do sonho para passar instruções, portanto é importante todas as noites ao deitar, fazer uma prece, e já que V.S. sabe que o sonho é um retorno do espírito ao mundo espiritual, faça todas as noites ao deitar, uma prece sentida, pedindo a Deus que lhe guie no mundo espiritual, para visitar locais de instrução e de luz onde serás confortado e instruído. Ao levantar experimentarás uma inexplicável sensação de bem estar e de força, pois terás sido abençoado durante a noite.


Por isso é importante não dormir vendo televisão ou ouvindo rádio. Isso irá desviar seu pensamento da vibração sadia que o conduzirá ao paraíso espiritual, colocando-o sob a influência dos leões que rondam ao seu redor buscando traga-lo.


Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar; 
1 Pedro 5:8

Isso que estou informando é um grande segredo de felicidade. Temos ao nosso dispor as forças do bem que procuram nos ajudar todos o tempo. Temos apenas que dar-lhes ouvido e colocar-nos sob sua influência. Faça uma leitura confortadora ao deitar e sempre uma prece solicitando ao pai que o dirija na sua jornada noturna no mundo espiritual, a seguir desligue-se de toda influência. Procure ter pensamentos positivos de paz, alegria, fraternidade, bem estar. Se tens um problema, solicite ao pai que o instrua na melhor forma de resolver esse problema, depois confie nele e relaxe. Verás que ao acordar, acordarás com a solução para o problema.

Ao acordar, faça outra leitura e depois uma prece pedindo ajuda na sua jornada diária. Ficarás surpreso com as ajudas que receberás. Veja o que diz a esse respeito o Salmista.

Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.
Antes tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite.
Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.
Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.
Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.
Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá. 
Salmos 1:1-6

O corpo espiritual comunica-se com o corpo físico por meio de uma pequena glândula situada no cérebro que é a glândula Pineal. Os primeiros estudiosos não sabiam para que servia essa glândula, mas descobriram que se a removessem a pessoa morria. Mas qual era a função dessa glândula que parece um pequeno cristal?

CORPO PINEAL (EPÍFISE)

Trata-se de pequena estrutura cônica, que sai da parte posterior da raiz do terceiro ventrículo e projeta-se para trás, por cima dos corpos quadrigêmeos superiores.

Consiste em células epiteliais redondas, arrumadas de maneira alveolar. Entre os alvéolos ou folículos, acha-se um tecido-suporte, que contém vasos capilares sangüíneos;

CORPO PINEAL NO CÊREBRO 

(Testut,t. 2, pág. 847):

1, 1' - extremidades anterior e posterior da cissura interhemisférica;
2 - centro oval de Vieussens;
3 - joelho do corpo caloso; 
4, 4’- sua almofada, seccionada pela linha
média; 
5 - septo lúcido e sua cavidade central; 
6 - pilares anteriores do trígono;
7 - pilares posteriores; 
8 - prolongamento frontal do ventrículo lateral;
9 - prolongamento occipital; 
10 -encruzilhada ventricular; 
11 - esporão de Morand; 
12 - nó caudado; 
13 - tálamo óptico; 
14 - sulco opto-estriado, com 14' veia do corpo estriado; 
15 -ventrículo médio; 
16 - comissura cinzenta;
17 – corpo pineal; 
18 – comissura branca posterior; 
19 – tubérculos quadrigêmeos.

Aí também aparecem com freqüência depósitos de sais calcários de forma esferoide; se

os seccionarmos, mostram uma estrutura laminada concêntrica (tipo “cebola”). São conhecidos como “areia cerebral”, que é também encontrada, em pessoas idosas, nos plexos coróides, na pia aracnóide e em outras partes do cérebro.

Dizem os cientistas que o corpo pineal, no homem, é órgão vestigial, representante

involuído de um aparelho que era desenvolvido nos antigos vertebrados. Ainda hoje o tuatara (réptil sphenodon punctatum, único remanescente da ordem dos rhynchocephalia,

existente na Nova Zelândia) possui uma pineal que consta de dois segmentos distintos: uma glândula, a epífise, que tem a mesma estrutura da pineal humana, e o outro, “sensorial”,

o “olho pineal” situado no forámen parietal (abertura central na abóbada do crânio),

coberto por uma escama transparente, cujo verso tem a forma de lente, e a superfície

mais baixa, oposta, é uma retina colorida. Parece não perceber a luz. Mas o tamanho enorme do forámen parietal dos fósseis dos répteis parece indicar que se tratava de um

olho funcional.

CORPO PINEAL VISTO DE CIMA 

(Testut, t. 2, página 833)
1 - tálamo óptico, com 1' seu tubérculo anterior; 1” seu tubérculo posterior ou pulvinar; 
2 - sulco dos plexos coróides; 
3 - sulco opto-estriado; 
4 - cabeça do nó caudado; 
5 - septo lúcido e sua cavidade central; 
6 -pilares anteriores do trígono; 
7 - comissura branca inferior;
8 – vulva; 
9 - comissura cinzenta; 
10 - terceiro ventrículo; 
11 - glândula pineal; 
12 - seus pedúnculosanteriores ou habenae; 
13 - comissura branca posterior;
14 - triângulo da habênula; 
15 - tubérculos quadrigêmeosanteriores (nates); 
16 - tubérculos quadrigêmeos posteriores (testes).


Dizem os fisiologistas que a função do corpo pineal parece ser o freio do desenvolvimento sexual até a idade da puberdade (função também atribuída ao timo... ). Chegando aí, o controle das gônadas passa a outra glândula (a tireóide) e a pineal se atrofia, involuindo.

POSIÇÃO DA PINEAL 

(Testut, t. 2, pág. 840).

1 - corpo caloso; 
2 - trígono; 
3 - septo lúcido; 
4 –ventrículo médio; 
5 - aqueduto de Silvio; 
6 - epêndimo (o traço branco que fica acima do número); 
7 - folheto superior da tela coroidiana; 7’ - folheto inferior; 
8 - espaços sub-aracnoidianos; 
9 - glândula pineal. (Obs.: o número 4, aparece como uma +).
Válvula receptiva 


A pineal é um dos órgãos mais importantes do corpo físico do homem, tendo sido a ela
atribuída, por Descartes, a honra de ser o ponto em que a alma se prendia ao corpo.


Observemos, de início, que é exatamente nos lacertídeos (ou sáurios), na escala animal,
que começamos a encontrar um embrião do corpo pineal. Para trás, nada. Para diante, a cada passo evolutivo na escala zoológica, o animal vai fixando melhor e desenvolvendo mais o corpo pineal, embora seu tamanho físico se vá reduzindo.


O funcionamento ainda é desconhecido pela ciência médica, que apenas lhe empresta a
tarefa de “travar” a evolução dos órgãos sexuais até a época da puberdade. Afirma outrossim que desconhece qualquer hormônio por ela produzido.


Ora, em realidade o corpo pineal não é glândula produtora de hormônios, mas uma
CHAVE de ligação elétrica ou, talvez melhor dito, uma VÁLVULA.


Os impulsos eletromagnéticos e eletroquímicos nos nervos seguem o trajeto que estudamos atrás, mas é no corpo pineal que são registrados esses impulsos e transmitidos para o espírito.

PINEAL EM RELAÇÃO COM O AQUEDUTO DE SILVIO

(Testut, t. 2, pág. 683):

1 - almofada do corpo caloso; 
2, 2' - tela coroidiana; 
3 - glândula pineal; 
4 - comissura branca posterior; 
5 - aqueduto de Silvio, com 5' sua origem anterior ou ânus; 
6 - ventrículo médio; 
7 - quarto ventrículo; 
8 - pedúnculo cerebral; 
9 - protuberância; 
10 - tubérculos quadrigêmeos.


Ai se executa a função que até hoje não fora localizada.


A própria chamada “areia” (sais calcáreos) tem sua tarefa específica, ainda não revelada:
com suas lâminas concêntricas desincumbe-se de seu serviço à semelhança daquela pedra
natural denominada “galena”, que possui capacidade idêntica, de detetar ondas hertzianas.


Lembremo-nos de que, na própria galena, é indispensável procurar um “pontinho microscópico”, para conseguir essa transmutação. Assim ocorre com o corpo pineal, muito superior em seu funcionamento à galena, tanto quanto o cérebro é superior a um computador eletrônico.

CORTE DO CORPO PINEAL

(Testut, t. 2, pág. 843):
O corte do corpo pineal mostra a abundância e o desenho formado pelas fibras neuróglicas, bem como sua relações com as células, coloração pelo método de Weigert
(desenho segundo Mile Dimítrova).


Em computador gigante, de 1. 000 kg, conseguiram-se circuitos em número de 1.000.000. O cérebro humano com apenas 1 kg (mil vezes menor) consegue 10 bilhões de circuitos (dez vezes mais). Proporcionalmente, enquanto a relação do computador é de 1 para 1. 000, a do cérebro é de 1 para 10 bilhões.


Temos, pois, no corpo pineal não propriamente, como interpretou Descartes, o local em
que o espírito se liga à matéria, mas a válvula transmissora-receptora de vibrações do corpo astral, regulando todo o fluxo de emissões do espírito para o corpo físico e vice-versa. Daí sua grande importância, também, para os dons espirituais.